Online

22

May

Военный «комикс». Ковер из Байё

Михаил Майзульс

Во многих музеях хранятся удивительные, великие вещи, но их достаточно много. Но существуют предметы-уникумы, у которых почти нет аналогов. Одна из таких редкостей – ковер (называть его «гобеленом» технически неточно) из Байё. 70-метровая лента, на которой в конце XI века был выткан рассказ о недавнем завоевании Англии нормандским герцогом Вильгельмом I. Исторический «комикс» единственный в своем роде. По стилю он архаично прост, но на деле устроен крайне замысловато. Одни историки пытаются по нему лучше понять событийную канву завоевания; другие вглядываются в изображения реалий – воинскую экипировку, формы замков и кораблей; третьи (и мне это интереснее всего) разбираются в том, на каком образном «языке» этот многофигурный образ говорит со зрителем.

play_circle Watch from anywhere

Online

26

Jun

Монахи и пороки. Апокалипсис в Муассаке

Михаил Майзульс

Если вы читали роман Умберто Эко «Имя розы», то, возможно, помните сцену, в которой послушник Адсон в изумлении застывает перед церковным порталом, на котором в камне был вырезан Господь – повелитель мироздания, окруженный 24 старцами, а откосы по обе стороны врат занимали устрашающие образы пороков? Рельеф, воображенный писателем, был вдохновлен реальным памятником – скульптурным убранством церкви Сен-Пьер в монастыре Муассак на юго-западе Франции. Этот храм, к которому пристроен двор-клуатр с множеством резных капителей, – один из главных свидетелей монастырской культуры XII в. и той колоссальной роли, которую в ней играло размышление над текстом Апокалипсиса. Мысленно отправимся в Муассак и исследуем, как устроено его каменное убранство.

play_circle Watch from anywhere

Online

24

Jul

Средневековое Возрождение. Капелла Скровеньи в Падуе

Михаил Майзульс

Мы привыкли мыслить большими историческими периодами. Потому фигуру Джотто – флорентийского художника-новатора, обычно помещают в ящичек с надписью «раннее Возрождение». Это, конечно, верно, но начало XIV века, когда он создает свои главные циклы фресок, – это, без сомнения, Средневековье. Большие категории нам помогают и в то же время нас путают. В его росписях сцена действия и заполняющая ее архитектура впервые за долгое время начинают приобретать глубину, а фигуры получают большую, чем в более ранние времена индивидуальность и экспрессивность жестов. Как работает визуальный язык Джотто, что в нем типично средневекового, а что предвещает визуальную революцию следующего, XV-го, столетия? Кто был заказчиком капелла Скровеньи и как портрет богатого, но не слишком праведного мецената встраивается в сакральные сцены?

play_circle Watch from anywhere

Online

07

Aug

Когда пейзаж жил в книгах. Роскошный часослов герцога Беррийского

Михаил Майзульс

Соборы строят десятилетиями и часто веками. Это каменные громады – что тут удивительного? Однако бывают и рукописи, которые создаются несколько поколений. Часослов, заказанный герцогом Беррийским, сыном, братом и дядей французских королей, стал одной из самых известных средневековых книг. Работу над манускриптом начали в 1411-1416 годах братья Лимбурги. После их быстрой смерти и смерти заказчика она прервалась на десятилетия, была продолжена в середине века другим художником и завершилась через сорок лет еще одним – и это в разных концах Европы. Такой манускрипт – творение коллективное, да еще и новаторское. На его миниатюрах многое появилось впервые или почти: зимний пейзаж, реалистично-детальные изображения конкретных замков, сцены, в которых систематически применяются тени… Разберемся в том, как «строили» этот книжный «собор».

play_circle Watch from anywhere

Online

28

Aug

Метод ван Эйка. Как устроен Гентский алтарь

Михаил Майзульс

Гентский алтарь, завершенный Яном ван Эйком в 1432 году, – самый сложный и масштабный из фламандских образов той эпохи. Частный заказ, городская диковина, в Новое время – гордость всей Бельгии. Образ с трудной биографией. В XVI веке его прятали от протестантов-иконоборцев, в следующие столетия регулярно делили на части и перевозили из страны в страну. В XX веке одну створку украли – ее так и не удалось найти. Кроме того, перед нами удивительный иконографический паззл с массой деталей, о которых продолжают спорить исследователи: как в разных сценах падают тени, чем определен выбор растений в райском саду, можно ли прочитать тексты в изображенных книгах, о чем говорят городские виды на заднем плане, как в центре изображен Господь: как Отец или как Сын?... Вопросов немало, и мы завершим курс дистанционной экскурсией по этому удивительному полиптиху.

play_circle Watch from anywhere